Angefertigt im Rahmen der Citizen Science-Werkstatt "Frauen* im Fokus" der Staatsbibliothek zu Berlin und der Universität Potsdam (2023-2024) 2024-01-25T16:38:31.924302+00:00 2024-01-25T16:38:31.924323+00:00 Veröffentlicht unter CC0 1.0 Universal Licence (https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/) 2 Entstehung und Entwickelung der amtlichen Gefährdetenfürsorge. II. Entstehung und Entwickelung der amtlichen Gefährdetenfürsorge. Die christliche Charitas hat sich von jeher der »gefallenene« Mädchen und Frauen erbarmt; man brachte die »reuigen Büsserinnen« in Klöstern, Beguinenhäusern und Magdalenenheimen unter, aber die Fürsorge galt lediglich dem Einzelindividuum, dessen Seele zu retten war und man hoffte, durch dieses Rettungswerk auch das eigene Seelenheil zu fördern. An eine Reform der Zustände, die die Ursache des Uebels waren, dachte niemand. Auch der Staat hat niemals mit wirklich durchgreifenden Maßnahmen die Prostitution bekämpft. Von altersher bis auf unsere Tage betrieb er eine unheilvolle und wirkungslose Schaukelpolitik, indem er einerseits die gefallenen Frauen mit den strengsten Strafen verfolgte, mit Aechtung brandmarkte, andrerseits aber die Prostitution durch staatliche Maßnahmen schützte und förderte. Diese Stellung des Staates gegenüber dem Prostitutions- problem hat seit Jahren alle ernsten Sozialreformer mit grosser Sorge erfüllt. Die freie Liebestätigkeit war es, die zuerst den Versuch machte diese Schäden zu mildern, indem sie die Gefährdetenfürsorge in Angriff nahm. Sie hat nach besten Kräften vorbildlich und bahnbrechend gewirkt. Vor allem waren es die grossen konfessionellen Verbände, die die Gefährdetenfürsorge in ihr Arbeitsgebiet einbezogen, in der richtigen Erkenntnis, dass nichts verhängnisvoller für die Wohlfahrt eines Volkes ist, als wenn weite Kreise der weiblichen Jugend dem sittlichen Verderben anheimfallen und zu Schädlingen der menschlichen Gesellschaft werden. Erwähnt seien nur: »Der katholische Fürsorge-Verein für Frauen, Mädchen und Kinder« (Dortmund); auf evangelischer Seite die »Innere Mission«, in der die verschiedensten Verbände und Vereine zusammengeschlossen sind (Zentralausschuss Berlin-Dahlem) und die »Zentralwohlfahrtsstelle der deutschen Juden« (Frankfurt a. Main). Unter den Interkonfessionellen Verbänden seien genannt: «Das deutsche Nationalkomitee zur Bekämpfung des Mädchenhandels», das mit der »Evangelischen Bahnhofsmission« und dem »Verein der Freundinnen junger Mädchen« Hand in Hand arbeitet und deren gemein- samen Bestrebungen es gelungen ist, alljährlich zahlreiche junge Mädchen, die zwecks Zuführung zu unsittlichen Zwecken von verbrecherischen Agenten ins Ausland gelockt werden, vor ihrem traurigen Schicksal zu bewahren. Schliesslich der »Deutsche Verband zur Förderung der Sittlichkeit« (Deutscher Zweig der Internationalen Abolitionistischen Föderation), der in seiner Arbeit im In- und Auslande Erfahrungen gesammelt hat, die gebieterisch darauf hinweisen, dass die bisherige staatliche Regelung der Prostitution nicht nur in hygienischer wie in moralischer Hinsicht versagt hat, sondern direkt unheilvoll wirkt: die Präventiv-Untersuchung der Prostituierten und ihre Zwangsbehandlung gewährt keine Garantie für ihre Gesundheit, denn die meisten unter ihnen sind chronisch krank und eine Gefahr für die Männerwelt, die — im Vertrauen auf die Kontrolle — direkt zur Benutzung der Prostitution angeregt wird. Schlimmer noch