Angefertigt im Rahmen der Citizen Science-Werkstatt "Frauen* im Fokus" der Staatsbibliothek zu Berlin und der Universität Potsdam (2023-2024) 2024-01-03T14:43:33.678786+00:00 2024-01-03T14:43:33.678803+00:00 Veröffentlicht unter CC0 1.0 Universal Licence (https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/) 22 am häuslichen Herde zu ſein.“ Die traurige Zunahme der Pro⸗ ſtitution, das geradezu erſchreckende Anwachſen der veneriſchen Seuche beweiſt, wie herrlich weit die Frauen es mit dieſer Miſſion gebracht haben! Dies würde beſchämend für die Frauen ſein, wenn ſie nicht entſchuldigt wären durch die abſolute Unkenntnis, in der ſie meiſt, ſpeziell auf dieſem Gebiete, abſichtlich gehalten wurden. Dieſe Unkenntnis iſt aber auch die einzige Entſchuldigung für das harte Urteil, das man ſo vielfach aus dem Mund dieſer Frauen der höheren Stände in Bezug auf die gefallenen Mädchen, die Proſtituierten, hört. Und doch müßte jede Frau, die eine behütete Kindheit und Jugend genoſſen, der Not und Verſuchung in dieſer Geſtalt nie nahe getreten ſind, ſich zu dem ſchönem Wort bekennen, das die edle Frau Jeannette Schwerin einſt geſagt: „Wir ſind nicht beſſer, wir haben es nur beſſer!“ Wie oft aber wird gerade von dieſen bevorzugten, behüteten Frauen die Behauptung aufgeſtellt, es ſei nicht Not und Hunger, welche die Mädchen dem Moloch des Laſters in die Arme treibt, ſondern Leichtſinn, Vergnügungsſucht, Sinnlichkeit, Putzſucht. . . . Dieſe Damen ſcheinen ſich niemals klar zu machen, daß es nicht nur eine materielle Not giebt, ſondern auch eine ſittliche Not. Und iſt es nicht ein Notzuſtand traurigſter Art, wenn dieſe be⸗ rechtigten Forderungen der Jugend, dieſer Wunſch nach etwas Lebensfreude, Abwechſelung und Schönheit nur im Schmutz, nur durch das Laſter befriedigt werden kann? Man mache ſich doch einmal den Kreislauf eines ſolchen Lebens klar: In einer Arbeits⸗ höhle geboren, von kleinauf den ſchlimmſten Einflüſſen, dem böſeſten Beiſpiel ausgeſetzt, mit 14 Jahren auf eigene Füße geſtellt; dann nichts als Arbeit, Arbeit, tagaus, tagein, und trotz aller Quälerei nichts Hübſches anzuziehen, keine Abwechſelung, keine Lebensfreude, vielleicht nicht einmal ſatt zu eſſen. Iſt es ein Wunder, wenn ſolch armes Ding nicht widerſtehen känn, wenn der Verführer kommt, ihr von Liebe redet und ihr verſpricht, ſie aus all dem Elend zu erlöſen, ihr den Becher der Lebensluſt lockend zeigt, den die Jugend der „beſſeren“ Stände doch als ihr gutes Recht in Anſpruch nimmt? Gehört nicht ein übermenſchlicher Heldenmut dazu, nicht zu unterliegen? Und doch, wenn ein armes Mädchen fällt, dann bewahrheitet ſich auch an ihr Valentins grauſe Prophezeiung: